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16.5.16 老家霍州行(4) 在霍州霍山文化研讨会上的发言  

2016-05-15 21:47:14|  分类: 霍家论“谈” |  标签: |举报 |字号 订阅

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16.5.16  老家霍州行(4)   在霍州霍山文化研讨会上的发言

各位领导,各位专家,各位宗亲:

今天,有幸参加霍山文化研讨会,感到高兴,感到荣幸。能够当面向各位专家请教,班门弄斧,只求抛砖引玉。

霍山文化是三晋文化的重要组成部分,而霍氏文化又是霍山文化的主脉。

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这里我说2个问題,

(1)自己对于霍姓源流的粗浅认识;

(2)关于霍氏祠堂。

 

(1) 关于霍姓源流

        “霍氏源流” 需要及时补充和更新内容

    关于霍姓源流,三言两语说不清楚。在这里只能点到为止,粗线条地扫描一下,未及细说。各位如有兴趣,欢迎与我互动交流。

关于霍姓源流,目前网上说法:有八个源头。可惜漏了第九最关键最根本的一个,不知真正的始祖在霍山之上。距离目标还有“最后一公里”,还有许多未被开垦的处女地,需要我们继续深挖细刨。

    自霍叔至霍求,无历史记载。在新出版旳《中镇文脉》上见一些关于霍国的资料,说是经历12代,还有人名世系。让我不知说是惊喜还是惊奇?很想知道这些材料的出处。

    我十年前创办《霍学》电子月刊,是在文章无处发表而被“逼”出来的。历今已出版101期,始终围绕着霍氏源流和霍氏家谱进行探讨。

那个流传了千年的说法,自唐元和至今,基本上没有改变,代代相传。这怪不得别人,谁叫霍家人不站出来纠正?

    造成这种局面,有主观和客观两方面原因。客服上,是历史条件局限所致;主观上,是没有人给予及时补充和更新内容。所以“老黄历”才会继续被各地新修家谱奉为“圣言”。

    “霍氏源流” 需要及时补充和更新内容。我们这代人正是继往开来,承前启后的关键一代。我们不作为,便是历史罪人!他日有何面目去见祖先?

姓氏后面的故事

毫不夸张地说,我十几年来,反反复复从未停止过对霍氏源流的探索和研究,其实概括起来,就是围绕一个霍字。

这是我家的族姓,命脉,根本。离开这个字,一切都毫无意义。

每个姓氏后面都会有许多故事

我们身边这座连绵十里,气势恢弘的大山,原本只是一座无名荒山,由于祖先在此生息奋斗,便把家族最神圣的玄鸟氏“图腾”一族姓赋予她,从此山有姓名,山有神灵。

由此可知霍氏开宗受姓早于霍山得名之时,更早于夏商。

                    霍姓之源在霍山

    霍姓之源在霍山,霍山助我找到霍氏源头。

    山本无名,霍人与之。如果不是霍人居于此,它永生永世都是一座无名荒山。“大禹治水,首祭霍山”,这一句便点明了霍氏开宗受姓的时间:在夏前。

                  商契就是霍氏始祖

    霍氏开宗受姓于何时?从有限的资料中,不可能找到现成的答案。但至少还有甲骨文字为证。“玄鸟生商”的传说提示,源在霍山,根在霍山。

    玄鸟生商--首祭霍山--图腾--甲骨文字。这一条证据链昭示霍氏之源:商契就是霍氏始祖。

                   霍姓源出玄鸟

大禹治水,首祭霍山。他想“因霍得福”,祈求霍山神庇佑他治水成功。霍山神果然有求必应,不但处处予以顺利,而且还委派了霍族“特首”契,协助工作,并大获全胜。

契,是(玄鸟氏)母氏社会转化为父氏社会的第一个男性代表。“玄鸟生商”的传说,不管你信不信,教科书已采纳,并尊契为商人之祖。他与禹生于同代,长大后被委任“教育部长”,并助禹治水有功,且教育子民有政绩,因功受封于商,并赐“子”姓。

好事变成坏事。能得赐姓是无上荣光的事,但是本姓却因此而被遮掩,不能用了。霍契只能被称为商契。这是舜帝的责任,他不知道这么一赐,后果很严重,让后代子孙找不到始祖了。

                   被曲解的霍字本义

    霍字,《甲骨文编》中就有9个字形,但丁山在二百个姓氏中却把它漏了。霍字的本义,并不是象《说文解字》上所说的“雨下双鸟,其声霍然”。把一个字曲解为声音,这是令人难以理解的。这也谁怪,因为许慎从未见过甲骨文,中国人见到汉文字之母不过百多年历史。他只能从看到的出土文物和汉代印玺文字中的字形来解释。所以说错了,没讲到根本。据专家考证,《说文解字》书中有近三百个字都说错了,其中一个就是霍字。

    霍字本义被许慎误释,使霍姓找不到源头。字之源即姓之源,一般百姓都遵从这个规律。但是霍姓无源。因为它的本义被误释了。许慎没有机会见到甲骨文,他是根据当时见到的钟鼎文和汉印霍字的字形来解释这个字的。从我收集到的汉印中,可以证实这一点。

    霍州的中镇广场十分壮观,可惜的是关键的一块壁雕“霍源”,用的霍字不是甲骨文而是钟鼎文,完全对不上号。

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                   霍字的正确读音

“霍”这个字,究竟是啥意思?至今没有那一本字典能够正确解释得清楚,都一律沿用了许夫子的说法。

这个字读音应该是“获”?因为雨下是个隻字。而并非如许夫子所想象的“其声如霍”。

    由于误解,致使霍姓至今“面目不明”。

                 传说已被载入教科书

    传说可为信史吗?我说了不算。但从出土文物可以说明,某些传说已有实证,大禹不是神,是人。大禹治水并非虚构。经历史研究所整理的《中国历史简表》中的历史世系表中,禹,契是同代人。姬氏始祖弃与契是黄帝四世孙。契是商人之祖,已被载入教科书。

                  契到底姓啥?

甲骨文字中有"霍"字,这是世代生活在霍山之上玄鸟氏部落的"图腾"--族姓。玄鸟生商,其时尚处在母系社会,只知其母而不知其父。契是玄鸟氏的始祖,长大后助禹治水有功,加上掌管教育有政绩,被封于商,赐子姓。

契为玄鸟氏始袓,应姓霍,因被封于商而称之为商契。又因赐子姓,而本姓被掩盖。但是他们的子孙一直没有放弃本姓,《逸周书》中有商末霍侯的记录便是明证。

“霍”为玄鸟氏图腾,族姓。如果当时有“出生证”,契必为霍姓无疑。

                   霍氏出自何方?

霍氏出自何方?目前流行的说法有八种,却偏偏漏了最关键最根本的一条:源于霍氏。

何光岳先生在《中华姓氏源流史》中,把霍氏归入姬姓,可能是从整体姓源方面来考虑的。

我认为应该从霍氏的原生态考虑,霍氏应归入商姓。

                  霍叔之前的霍国

上世纪《逸周书》的新发现,丰富了源流之说。《逸周书世俘解》中只有短短几十个字:”乙已陈本命新荒蜀磨至,告禽霍侯艾侯,俘佚侯小臣四十有六。禽御八百有三两,告以馘俘。”但信息量不少。让我知道了在霍叔之前,商末就有一个霍国,国都在磨。我花了多年时间才在《中国古今地名大字典》上找到,磨,今河南禹州。霍侯是商纣王至亲,关系密切,常去打猎行乐。周武王伐商,他拚死抵挡被擒。网上说他是投降的,胡说八道。

(2)关于祠址

祠址的落实,牵动着霍家子孙的心。经过三次先后选址,崔山原市长多次亲自和霍英,霍尚德,霍炳龙等宗亲联合到现场勘察。最后霍州市政府和义城镇政府与霍家宗亲三方面决定将祠址落实于义城。定于义城建祠是顺天时,得地利,聚人和的正确选择。

(1) 风水大师霍炳龙专程勘定。

(2) 祖源圣山之下,环境优美。

(3) 人文底蕴丰富。

(4) 造福家乡父老。

(5) 天时地利人和。

另一个方案:建于霍州署内

(1)《文物保护法》文物建筑不得任意改建。

(2)你们敢想,我们不敢建。市政府领导原话。

“把家乡建设得更美好”是霍家120万子孙的共同心愿。

我们应该同心协力,把义城祠址落实实施。别再浪费时间和精力去另找地方。

谢谢大家!

 

霍日炽2016.4.14-28于霍州

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